القاهرة - من بهاء الدين جمال موقع الراى: حالة من الارتباك اصابت أداء الرقابة في الشهور الأخيرة بسبب ما أسموه «هوجة أفلام المادة 76»، وهي أفلام تناقش بأشكال مختلفة فكرة انتخاب رئيس الجمهورية بشكل حر، أو تتعرض بأسلوب كوميدي لقضايا الفساد والديموقراطية وتدخل كواليس قصور الحكم.
وعلى الرغم من أن معظم هذه الأفلام لا يحدد شخصية رئيس جمهورية بعينه، وأحيانا لايحدد بلدا تدور فيه الأحداث، الا أن الرقابة أظهرت تعنتا واضحا خوفا من المساءلة وتطبيقا للوائح تم وضعها في النصف الأول من القرن الماضي!!
فالكاتب السينمائي طارق عبد الجليل مثلا الذي قدم من قبل أفلاما ذات طعم سياسي مثل «عاوز حقي» دخل فى مشكلة مع الرقابة منذ أكثر من عام بسبب سيناريو فيلمه الجديد «ظاظا رئيس جمهورية» الذي يعرض حاليا في دور العرض السينمائي بطولة النجم هاني رمزي.
طارق قال: لقد كتبت الفيلم بالفعل قبل مبادرة تغيير «المادة 76» من الدستور في نهاية فبراير الماضي، لكن الرقابة اعترضت على العنوان، وعلى العديد من المشاهد، وطلبت عدم تحديد المكان والزمان الذي تدور فيه الأحداث.
لم تختلف مشكلة أيمن الضبع عن مشكلة طارق عبد الجليل، فقد تقدم هو الآخر بسيناريو «روحية رئيسة جمهورية»، كما تقدم عبد القادر الفاوي بسيناريو «عطية لرئاسة الجمهورية».
ووضعت الرقابة ملاحظات أساسية أدت الى تغييرات جوهرية في الورق وصلت كما قال الى اشتراط تغيير اسم نجمة السينما في الفيلم من «يسرا» الى أي اسم آخر حتى لايختلط مع اسم الفنانة يسرا في الواقع.
وأضاف الضبع: ان تقرير الرقابة تضمن ملاحظات غائمة تؤكد على البعد عن كل مايمس أمن الدولة مستنكرا أن برنامج عطية الانتخابي يتضمن بشكل ساخر أفكارا عبثية مثل ردم مشروع توشكى وقناة السويس.
وأشار الى أن الرقابة اشترطت أن تدور الأحداث من خلال كابوس أو حلم تتعرض له روحية نائبة البرلمان التي دخلت انتخابات الرئاسة وتنكرت لزميلاتها من أعضاء الاتحاد النسائي وتسلقت السلطة بانتهازية حتى تخلصوا منها وأودعوها مستشفى المجانين.
في الاتجاه المعاكس قال الكاتب سيد عيسوي: ان الرقابة أجازت فيلمه «كيف تصبح رئيسا للجمهورية؟» بملاحظة واحدة فقط تتعلق بالعنوان الذي طلبت «تنكيره» ولم تطلب «تغييره» لأن الفيلم كله يدور حول كتاب للروائي المهزوم «نور» بنفس عنوان الفيلم يكتبه بعد علاقة مع امرأة جادة تكشف له الجانب الآخر من حياته، فينجح من خلاله في استعادة توازنه والتخلص من سيطرة وخداع الناشر، وعقدة علاقته الفاشلة مع زوجته الثرية وابنته رشا.
البساطة التي تحدث بها عيسوي عن ملاحظة الرقابة استبدلها الكاتب الشاب أحمد فكري بجبل من المرارة وهو يتحدث عن مشكلة سيناريو فيلمه السينمائي «يد الله» التي دفعته لرفع شكوى خاصة الى الرئيس المصري يتهم فيها الرقابة بالتعنت ضده وتعطيل الابداع لمجرد أن فيلمه يتناول عملية الاغتيال الفاشلة التي تعرض لها الرئيس مبارك في أديس أبابا عام 1995.
وقال فكري: لم أجد أمامى الا تقديم شكوى ضد الرقابة على المصنفات الفنية المصرية الى لجنة التظلمات بعد رفض الرقيب السابق الدكتور مدكور ثابت للفيلم من دون ابداء أسباب، لم أجد أمامي الا تلك الطريقة بعد تعنت الرقابة ورئيسها السابق الذي أخذ يماطل، ثم رفض الفيلم من دون أن يبدي سببا واحدا للرفض وتجاهل موافقة لجنة الرقباء الثلاثة التي كتبت اشادة بالفيلم عند عرضه عليها من قبل.

ساحرة العصر ... ملكة هذا الزمان ....سريعة الإنجاز ...بديعة الإعجاز ، تأتى اليك بالفرج القريب على طبق من زبيب ، وبسرعة التوربينى تأخذك بجناحيها من آخر الصفوف الى أول الشباك "قبل أن يرتد اليك طرفك"

ولعل هذا سبب تسميتها بال( وينجيز) أى الجناحان . ... تختصر السنوات الى البنتوثنيات ، توفر الجهد والعرق

فما عليك الا أن تضع يدك فى جيبك فقط ،ثم تبرز ...وبعدها يسهل كل شيء .....كل شيء .

لا يجرؤ أحد على طلبها منك ( عينى عينك ) ولكن تطلب على إستحياء . وذلك لكرامتها وعزتها ووقارها فى النفوس ... فلها من الكنيات العديد والعديد ، فأحياناً يطلقون عليها( المعلوم ) فهى أشهر من النار ومن العلم ..وأحياناً يطلقون عليها ( الشخللة ) وذلك لوقع جرسها الموسيقى بالأذن ...وفى الأعياد والمناسبات يسمونها مجازاً "" كل سنة وانت طيب " وفى المناطق الشعبية يسمونها ( الشاى ) وذلك لمذاقها الرائع ورائحتها العطرة وقدرتها الفائقة فى جعل آخذها لا ينام ...وفى البيئات المتوسطة يسمونها ( الحلاوة ) ، وميسورى الحال يستخدمونها بكثرة ولكن دون ذكر اسمها من الأساس وذلك خوفاً من الحسد والحسًاد ....تأخذ ساحرة العصر من الأشكال والصور العديد والعديد على اختلاف الطبقات والمهن ..فمثلاً يستخدمها الفقراء والمعدمين فى صورة الفاظ مثل ( يا باشا ،يا بيه ، معاليك واحنا صعاليك ....، جنابك وانا خدًام ترابك ...الخ ) ويستخدمها الأغنياء فى صورة شيكات بنكية مقبولة الدفع أ وفى ترقية أحد موظفينهم ، وتستخدمها المرأة بهدف شريف فى صورة غمزى ذات مخزى ،ويستخدمها الطفل بهدف برئ فى صورة شريحة من البطاطس أو شفطة من زجاجة البيبسى كما نرى فى الإعلانات ، يستخدمها الطبيب لهدف راقى وهو اجراء عمليات الترقيع والإجهاض غير الشرعى وبيع الأعضاء كما يستخدمها المحامىلهدف نبيل فى صورة تلبيس الجانى ثوب البراءة ، ويستخدمها المدرس فى صورة دروس خصوصية نظير هدف سامى وهو تنجيح الطلاب الفاشلين يستخدمها السائق لهدف جليل وهو توصيل الباشا الأمين ويستخدمها السيد العضو لهدف واعد فى شراء الأصوات والحناجر وذلك فى صورة وعود ...مجرد وعود أو ( عود بخووور)

والى جانب كل ما سبق فالصورة المثلى والمشتركة لكل الإستخدامات التى سبقت هى النقود .

واضافة الى ما سبق من مميزات ومحاسن فإن لساحرة العصر التى نتحدث عنها قوة عجيبة تجبر آخذها على على الإنصياع الكامل لأوامرك والطاعة العمياء لطلباتك ، وكأنك تمتلك فى يدك مصباح علاء الدين ..أو مفتاح صلاح الدين ..أو إيقان بهاء الدين .....فتُفتح لك كل الأبواب والألباب ،وتكسر جميع الحواجز وتنال أكبر الجوائز ، وتكون فى الجامعة من الناجحين المتفوقين ، وأعدائك المجتهدين من الفاشلين ..وتشغل أكبر المناصب ، وتقبض أعلى الرواتب ....وتسكن اسكان مبارك ، وجمال مبارك يبقى جارك .

لا أدرى لماذا ؟ .........

لا أدرى لماذا يلاحقنا بعض الأشرار من رجال القانون والشرطة ؟

لماذا يحقد علينا بعض أصحاب الأخلاق والمبادئ والضمائر ؟

لماذا لا يتركنا رجال الدين فى حالنا فيقول أحد رجال الدين وهو الشيخ سليمان بن ناصر من علماء المملكة السعودية ( ان من أسباب فساد العباد انتشار الرشوة فى المجتمع فهى من الظلم المتفق على تحريمه ). وقد لعن الن�